戚继光（1528-1587），字元敬，号南塘，又号孟诸，是明朝著名的民族英雄，历史上杰出的军事家。一生南平倭患，北防蒙鞑，身经百战，九死一生，赢得南国讴歌，北疆称颂。为民族和人民建立了巨大的功勋。对于这样一位中外皆知的历史人物，为什么时过四百多年又重新提出“戚继光是定远人”这个问题呢？这还要从《明史·戚继光传》问世前后说起。

早在《明史》刊行以前的一百多年，和戚继光同时的大思想家李贽在《续藏书·都官戚公传》中写道：“戚将军景通，字世显，定远人。其先百户祥（指戚祥），以略地战死，世袭登州（今山东蓬莱市）卫指挥佥事”。戚景通是戚继光父亲，戚祥是戚景通五世祖，于元朝末年从山东东牟县（今莱芜市）逃荒到定远县昌义乡安家落户，从此户籍归属定远农户。后跟定远人郭子兴起义，占领濠州，又随朱元璋东征西讨，立下赫赫战功，累功封为百户长。最后跟随蓝玉、沐英征讨云南，战死战场。朱元璋称帝追念戚祥是开国功臣，加封登州为戚氏世袭官地。安徽歙县人汪道昆是戚继光的同僚挚友，同幕府，参军机，在浙、闽共事多年，曾为其父作《孝廉将军传》，直称“定远为戚氏祖籍”（指六世祖戚祥在定远定居以后），比戚继光后死十六年的大文学家归有光在《震川先生文集·戚公传》中一开头就说：“今定远戚公元敬……”是在戚继光生前写的，故特此点明“今”字。李贽、汪道昆、归有光都是同代人写同代人传，正符合著名方志学家章学诚“地近易核，时近迹真”的科学论断。

更能说明问题的是戚继光父子关于自己籍贯问题的明确态度。戚继光生前撰写许多诗文，留下一些题字，其中倒有两处题刻表明自己素来的观点：明神宗万历三年（1075）十月十五日，当时在北京喜峰口一带筑城防边的戚继光，曾同部下幕僚、将领游览附近龙潭，亲自写出龙潭序文和诗，诗云：“紫极龙飞冀北春，石潭犹自守鲛人。风云气薄山河迥，阊阖晴开日月新。三辅看天常五色，万年卜世属中辰。同游不少攀鳞志，独有波臣愧此身。”后题“万历乙亥冬十月之望，定远戚继光书。”这块诗碑完好地保存在今北京市密云县龙潭寺内，作为著名旅游景观对外开放。万历十三年（1585），戚继光因病获准引退，从广东任所返里，路过皖南休宁县。本县官员吴伯宁、胡立章邀请戚继光和随员游登县境名胜齐云山。游后戚继光题字记游：“定远戚继光同新都汪时元、邵正元、汪道会游此，时万历乙酉八月既望。”县官吴、胡将题字刻于山洞上，现在仍然完好无损。戚继光之子戚国祚等撰写的《戚少保年谱》云：“戚氏祖籍在山东东牟县（指六世祖戚祥以前祖居）。元朝末年，戚祥迁居定远昌义乡，参加郭子兴起义后，征战二十余年，阵亡于云南，明朝封其子戚斌为明威将军，世袭登州卫指挥佥事。”终明一代，史书和方志都这样记载：戚继光，安徽定远人，从来无人提出质疑。

直到清朝乾隆四年（1739）七月，大学士张廷玉等主编的《明史·戚继光传》问世，由于没有明确记载其籍贯，致使二百五十多年以来，引起不少人重新提出戚继光的籍贯问题：有的以戚祥原住山东东牟县祖籍为据；有的以戚家世袭山东登州卫指挥佥事官地为由；有的以戚继光因父母宦游出生于山东济宁为凭；有的以戚祥发祥地安徽定远为证，众说纷纭，莫衷一是。笔者有感于此，曾写《戚继光应是定远人》一文，发表于安徽省地方志主办的《志苑》杂志1986年第二期上。现在，对于戚继光籍贯问题除了早已存在的“山东蓬莱”和“安徽定远”两说外，又出现一种“河南濮阳”说。其说的由来，是中国邮政部门将于2008年7月19日发行一套《古代名将──戚继光》邮票，选择最佳原地举行首发式。1月15日，《中国邮政报》发表中南先生《戚继光人物邮票的最佳原地》一文，声称河南省濮阳市为最佳原地。对此三种说法，笔者认为有进一步阐明的必要。

根据《辞源》关于“籍贯”的解释：“是指祖居地或出生地”，三说均摆出一些理由。“山东蓬莱说”其理由有三：一是戚继光六世祖戚祥原是山东省今莱芜市人，其祖居应是莱芜。二是戚祥死后，其子孙五代世袭登州卫指挥佥事军职，六代居住在今山东蓬莱市。三是戚继光出生在今山东济宁市。因此，依《辞源》“籍贯”定义，戚继光的“籍贯”应是山东蓬莱市。笔者认为，这三点理由似是而非。因为戚继光家发祥地起源于其六世祖戚祥，戚祥虽是山东东牟人，但是元朝末年已经迁居定远昌义乡。“迁居”者就是由东牟迁移到定远定居也，其户籍当然由东牟转移到定远（古无手续，事实如此）了。因此东牟是戚祥的祖居籍贯，定远是戚继光的祖居籍贯，二者不能混淆。戚家虽然由戚斌、戚珪、戚谏、戚宣、戚景通、戚继光六代世袭军职于蓬莱，那只是驻军的防地，父死子继的官地，并不能代表后世子孙的户籍，就像本省人在外省工作一样。更何况蓬莱是戚家世袭官地，并不是戚家世袭封地（包括土地、产业）。至于说到戚继光生于山东济宁，也不能说明戚继光户籍就落在本地，因为戚继光是世代军籍（后文详述），全家跟随驻军部队生活。随军转移各地，户籍却在军部，就像当地驻军一样。

“河南濮阳说”其理由是：“据《姓谱》、《万姓统谱》、《世本·氏姓篇》、《通志·氏姓略》等资料所载，戚氏源于姬姓孙氏……，戚姓始祖是卫国大夫孙林父……受封地戚邑地名为姓，形成戚姓。后卫国灭亡，戚姓逃往东海（今山东蓬莱一带），形成望族，戚继光是戚姓后代中的一支……故戚氏后人奉孙林父为戚姓的得姓始祖。”这只能说明戚姓始祖的发源地，后世称为郡望。所谓郡望，是指某一姓氏在某一地区地位最高的家庭。在姓氏发源以后，由于不同的原因，同一姓氏不可能居住同一地方，社会地位也不可能完全相同，那些地位比较高的人为表示自己这一支高于其它地区的同姓人，便在自己的姓氏前加上所居住的地区（郡），这样就有了郡望。戚姓来源于濮阳戚邑，濮阳便是戚姓的郡望，犹如王姓发源于琅玡郡，谢姓发源于陈郡，李姓发源于陇西郡一样，并不能代表后世子孙的籍贯。如果按照中南先生逻辑推理下去，那么十三亿中华民族炎黄子孙都要跟着炎帝、黄帝发源地填写籍贯了，岂非笑话了吗？

“安徽定远说”其理由有五：一是戚继光起家于六世祖戚祥，戚祥定居发祥地于定远，定远应是戚继光的祖居籍贯（见上文）。二是戚继光同代人李贽、归有光、汪道昆等都肯定戚继光是定远人（见上文）。三是戚继光父子公开确认自己是定远人（见上文）。四是从戚祥之子戚斌“世袭登州卫指挥佥事”开始，直到戚继光一代，六代都是军籍。据《明史·兵志》记载：“明以武功定天下，革元旧制，自京师达于郡县，皆立卫所。外统之都司，内统于五军都督府。而上十二卫为天子亲军者不与焉。征伐则命将充总兵官，调卫所兵领之。既旋，则将上所佩印，官军各回卫所……天下既定，度要害地，系一郡者设所。连郡者设卫。大率五千六百人为卫，千一百二十人为千户所，百十有二人为百户所，……洪武二十年，命兵部置军籍，勘合载从军履历，调补卫所，年月在营丁口之数给内外卫所军士，而藏其副于内府。三十年定武官役军之制，指挥同知佥事四千三百户，镇抚二，皆取正军。”由此可见，明朝卫所兵士是职业军种，户口皆属军籍，军籍正册在卫所，而副本则藏于兵部。军人列入军籍，世代相袭，子孙代代当兵。登州卫是山东都司的沿海防边驻军的所在地，指挥佥军是边防军四千三百户驻军长官，其军士都是在卫军籍，那么戚继光家六代都是世袭卫所首长，应属世袭军籍无疑。五是戚继光家祖居祖墓、封地宅产均在定远境内。①定远县永康镇街南是戚继光六世祖戚祥的故居，戚祥阵亡后，葬于宅南，故居改为灵堂。此地称为“戚家祖坟”，中间大墓一座，两旁各有五座小墓，这是戚祥及其子孙的墓群。虽然墓堆被平，墓基遗迹仍在。明神宗万历十三年秋，戚继光第一次从广州卸任回到定远祭祖，改建故居为祭祖陵堂，并在镇东建立一座儆戒后人的“怨穷塔”。②定远城南大街原有戚家老宅，戚继光祭祖后，来到定远老宅居住，宅旁有一东西走巷，巷东有一土台，戚继光经常带病组织青少年在此练习刀箭，演习阵法，后人称此巷为“操箭巷”，并在土台建立“继光亭”。不久，戚继光病情转重，需要静养。据清·道光《定远县志》记载：定远城乡人民闻讯，自动集合一千多人，捐资出工，十日时间，在南门外三里一口塘边，建成一座农村庭院，继光在此养病数月，改号曰：“南塘”，可见他对家乡怀念之情。后病情好转，回到蓬莱指挥佥事休养，万历十五年十二月病逝，享年六十岁。定远人民为了纪念戚继光，改戚家园林为南塘村，改南三里庙为南塘庙，塑像奠祀，香火不绝。1992年9月，定远县政府根据中央宣传部纪念历史名人的指示精神，在车站广场塑立戚继光铜像，并在县花园湖公园筹建继光阁。

综上所述，定远既是戚继光六世祖戚祥的发祥地，当然是戚继光的祖居所在地。因此，笔者认为，戚继光的籍贯，既不是山东的蓬莱市，更不是河南濮阳市，而是安徽的定远县。所以《古代名将──戚继光》邮票的最佳原地是安徽定远是理所当然的。